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해석학적 주석을 작성 중입니다. 이제야 창세기 5장 넘어가고 있습니다(2021년 4월 현재). 창세기를 올해에는 끝내려고 합니다. (5장 이후는 당장 마땅한 텍스트가 없어 수집된 공개 Notes를 임시로 담아놓았습니다. 지금의 제 생각과는 일치하지 않는 코멘터리가 포함되었을 수도 있습니다. 참작하십시오.)

    파워바이블 주석

    “하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고” _창세기 1장3절

    • 창세기 1장3절에 관한 코멘트는 다음과 같습니다

      ‘가라사대’(아마르) ― ‘가라사대’는 ‘말하다’의 옛말인 ‘가로되’(가로다)의 높임말인데 오늘날에는 쓰지 않는 사어(死語)이다. 그러나 이남덕의 <어원연구>에 따르면 ‘가로다’(가라사대)는 ‘풀다’(loose)를 뜻하는 ‘가르다’(divide)와 계보가 같음을 유추할 수 있다. 이것이 유교나 불교 경전의 언해체에서 공자 왈(曰) 맹자 왈(曰)로 쓰였던 것은 그 ‘말하다’가 일반적인 말이 아니라 경계를 분명히 하는 ‘가르치는’ 말이었기 때문이다. 바로 이 ‘가라사대’가 ‘빛’의 존재보다 앞서 있다는 것이 우리가 믿는 믿음의 진정한 세계관이다. 실제로 빛이란 ‘말’의 이해를 타고 우리 뇌리의 빛이 되기 때문이다. 그런데 이 중차대한 하나님의 ‘가라사대’가 다바르(דָּבַר)가 아닌 아마르(אָמַר)인 것이다. 아마르는 성경 히브리어 단어 중에서 가장 많이 나오는 단어이다. 약 5298회이다. ‘있다, 이다, 되다’를 뜻하는 하야(הָיָה) 동사 3561회보다도 더 많다. 오늘날 해석 과정에서 지나치게 신학화된 다바르에 비하면 흔하디흔한 ‘말하다’ 동사 아마르가 빛보다 앞서 있다는 사실은 이 창세기 이전의 혼돈을 여실히 반영한다. 그것은 마치 욥기에서 볼 수 있었던 언어 산란과도 같은 것이다. 수많은 언어가 일으키는 산란으로 인해 분간을 할 수가 없게 된 세상. 그 언어 산란을 하나님의 아마르(가라사대)가 ‘가르고’ 정지시키는 것이다. 이 아마르가 6일간의 창조 과정에서 10회나 반복되고 있다. 궁극적 창조란 무엇인가? 피조세계의 언어를 정지시키는 것이 창조이다. 우리에게 아직 할 말이 많이 남아 있다면 흑암인 셈이다. 이리하여 유대/기독교는 ‘책의 종교’(Religion of Book)가 되었다. 바로 이 ‘가라사대’(가로다, 가르다)가 “빛이 있으라”며 세상을 가르고 있는 것이다. 빛이 말의 부수적 존재라는 사실이 요한복음 첫 장에서 복고되기도 했다. 빛을 “만들다”라 하지 않고 “있으라”고 한 이 특이한 문법은 이후에 전개될 하야(הָיָה) 동사의 활동과 관련 있을 것이다. ‘있으라’보다는 ‘되게 하다’(let there be, יְהִ֣י)로 의미를 알고 있으면 좋다. 그것은 이신론적 자연신관(Deism)이 아니라 모든 만물의 운행에 있어 언제나 존재로 임재하는 하나님의 속성을 반영한다. 빛이 없다면 하늘도 땅도 산도 바다도 건물도 자동차도 없는 것이다. 그 존재 자체가 사라지는 셈이다.

    • 사랑님이 남기신 묵상 및 주석

      빛은 언제나 어둠을 몰아낸다.

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개발자 | 이영진
초기 개발년도 2000년 | 변경 기록
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